君子世无双,陌上人如玉 君子世无双 陌上人如玉

2019-06-12 - 陌上人如玉

《荀子》子贡问孔子曰:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?而夫玉之少而珉之多邪?”

孔子曰:“恶,赐,是何言也夫君子岂多而贱之,少而贵之哉。夫玉者,君子比德焉,温润而泽,仁也,栗而理,知也,坚刚而不屈,义也,廉而不刿,行也,折而不挠,勇也,瑕适并见,情也,扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞也,故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。诗曰:‘言念君子,温其如玉。’此之谓也。”

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君子如玉,自然高贵,高贵就讲究风度。有风度者便不会与凡夫俗子争强斗勇,反而澹泊名利,只求志之高远。是故当下为小利争斗者之众,必不是君子。

君子如玉,自当谦和。谦和者便不会恃才傲物、仗势欺人,反而因自省而宽容。是故当下小有成就便高高在上、自以为是者,必不是君子。

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君子如玉,自是纯洁。纯洁者品行自会与天道一致、如玉般浑然天成,天人合一,洁白无瑕。是故当下为利出卖良知者、为欲沦丧道德者,无论外面何其光鲜,必不是君子。

君子如玉,必有气节。有气节者面对黑暗强权也宁为玉碎不为瓦全。是故当下因贪慾而助纣为虐者、因惧怕邪恶而唯唯诺诺者、因自保而自欺欺人者,志已丧、节全无,与君子之道甚远。

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飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采,豁达潇洒的风度,不露锋芒,不事张扬,无大悲大喜,无偏执激狂,生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

佛家有一个词,圆融,是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪,无欲无求,尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。

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而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语,人生在世实质上就是一个修炼的过程,只不过并不是人人都可以修成正果。

修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想,但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子,开阔的心胸、通透的眼光,才是君子的气量。

于是,我们常常可以看到这样的人,荣损得失面前,总能一笑置之。正所谓,宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。

剑有双刃,谦谦君子亲切柔和,少了无拘无束的冲动莽撞,却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样,成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。

当然,“情深不寿,强极则辱”的背后,似乎也透着一种淡淡的无奈。试想,人活一世,谁人不想追求恒久?只是恒久不可强求,于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地?谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧?睿智淡然的心性,理性从容的处世之态,这样的人给人一种十分亲近的感觉,潇洒淡然却不沾世间的污秽。

不经历人生的起起落落,很难有此明悟,即使是书读万卷,也难达到这种境界,睿智而不迂腐。