四川博物院观后感

2019-02-02 - 四川博物院

酝酿着千载文化,独立于城市喧嚣,这座保藏文物的四川博物院安静地坐落在浣花溪畔,渺远的历史令它分外庄严,远观而气势凛然。

2010年11月20日早晨,我怀着敬仰的心情,踏入了四川博物院。

步入明亮的殿堂,两三级阶梯之后,映入眼帘的是展馆右侧的陶瓷馆。踏入门槛,琳琅满目的精致瓷器,霎时令人眼花缭乱。

四川博物院观后感

随着解说员的声音,我跟着人群走到一个透明展柜前。那是宋代景德镇烧制的青白釉刻花梅瓶,走近了看,它的瓶身洁白无瑕,隐约的透明感,细腻而精致。解说员说,景德镇以前并不是称为景德镇,而是昌南,意味着昌河以南,那里的窑每天烧制着数百个瓷器,巧合的是,昌南的发音又与英文中瓷器(china)类似。而之所以叫梅瓶,是因为的它的瓶口极小,只能够放得下一枝梅。

四川博物院观后感

瓷器的样式随着历史的更替不断变化,元代的瓷器较为大气,而到了明朝,则是更为注重器形。虽是透过玻璃,但从龙泉窑的烧制成品中,也可以清楚的感受到器形在两个年代之间的明显不同,明朝的瓷器比起元代,多了许多执手,便于人们携带。

四川博物院观后感

小巧而玲珑的十二月花卉杯引起了我的注意。解说员说,那是从故宫博物院调拨的,四川博物馆只藏有五彩,故宫博物院才藏有斗彩。每一个花卉杯是一种花,象征了一年十二月不同的花,杯身透明度极高,透彻而晶莹。而我也从中得知,所谓斗彩,则是在入窑烧制以前先上一层色,烧制完成之后再在原来的地方重新着色。

四川博物院观后感

再者,黄釉瓷器也引起了我的兴趣。古时,龙是皇帝的象征,而“黄”与“皇”同音,因此,黄釉瓷器只能供皇帝使用。展柜的灯光下,饱满的色泽令黄色的碗身及盘身显得格外华丽,不愧是象征权利无上和其至尊地位的高贵用具。

紧接着,淡雅的青花瓷跃入眼帘。明清时期的青花瓷,色泽不艳丽,而当时道教盛行,常在瓶身画上八仙的法器,这被称为“暗八仙”。

沿着走廊,能够透过橱窗看到清代年间各个皇帝执政时烧制的瓷器。

顺治时期,代表的青花瓷器是一筒平,瓶身从上到下垂直,象征着他渴求江山平定的愿望。康熙则是拥有博大的胸怀,因此那时的青花瓷器显得非常豪放而大气。转眼过渡到雍正时期,可以看出青花瓷的颜色明显变浅,更为淡雅而庄重。

不同时期的瓷器,体现的是一种时代特点。而在乾隆年间,墨色又变回了之前的深色,器形却偏小了。乾隆皇帝喜欢做各种“仿”瓷器,仿青铜、仿木质、仿金等等,无不展现了时代的特质。嘉靖皇帝信奉道教,因此,在入口处的青花莲鹤纹素狮纽熏炉,在形态上与道家的炼丹炉十分类似,而鹤也是道家“仙人乘鹤归去“形象的典型代表。

仅是一个小小的瓷器馆,却已酝酿了千百年来沧桑的历史文化。在历史缓慢且富有生命力的进程中,艺术品诠释并镌刻了人类文化的内涵。而瓷器这种固态的艺术,亦足以展现人类智慧与文化的凝结。瓷器的各种形态,承载的是历史,留下的却是永恒。

【扩展阅读篇】

观后感,就是看了一部影片或连续剧后,把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因观看而激发的决心和理想,也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般

观后感,就是看了一部影片或连续剧后,把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因观看而激发的决心和理想,也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在观看后的基础上发感想。

议论文,因为它必须是在观看后的基础上发感想。

注意事项

一、要将重点放在一个“感”字上

不少同学开始写观后感,往往将“观”的内容写得很长,总爱把故事情节从头到尾加以介绍,生怕读者不知其内容,而发表“感”的文字却很少。如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时,先将整个故事从头到尾讲述了一遍,先写张鸣鸣如何品学兼优,再写张鸣鸣的父亲突然去世,母亲因承受不了这一打击而重病缠身;接着写张鸣鸣从自己学梳头开始,怎样担负起繁重的家务,接受一个个严酷的考验,然后写她在社会的帮助下一天天长大。

最后结尾时才写到:我要向张鸣鸣学习,不被困难所屈服,从小要学做自己能做的事。

针对这样一篇结构的观后感,我首先肯定他看得很认真,记住了影片的情节,但从观后感的文体要求上看,是不合格的。因全文只有最后一句“感”,虽然这句“感”的内容贴切,但文章没抓住“感”这个重点,写偏了,好像一篇电影内容简介。

我强调学生应以“感”为主,从文字上看,“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容,是为“感”服务的。

因此,引用电影内容只要三言两语,不要具体叙述,更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后,我要求学生:谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说:本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程;还有个学生补充说:主要讲了他发明电灯的事,他给全世界带来了光明。

我将两位同学的发言进行比较:前者准确些,后者只是无数发明中最突出的一项,并肯定他们能用简短的语言概括故事内容,然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神,不怕失败的精神,敢于创新的精神等,这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了,不仅突出“感”字,而且读后能感人。

二、“感”是重点,不等于离开“观”

有的同学写观后感,只是在开头提一下“观了某部影片后,大有启发”等字样,以后就脱离了原片。说上一通自己的感想,牛头不对马嘴,无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如《火烧圆明园》的观后感,我进行指导后让学生先打草稿,然后收了部分习作,发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧,有的根本无联系,他们写了一下影片内容后,就写到日本帝国主义侵略中国,如何在中国烧、杀、抢。

抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题,我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。

有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到:影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上,仿佛在警示人们“落后就要挨打”,我们作为新中国的接班人,一定要学好本领,把祖国建设得更加强大,不让历史悲剧重演。

在这段结尾中,习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住,发表“落后就要挨打”的“感”,使文章全文一体,使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。

三、要联系实际而“感”

要写好“感”就该联系实际,深入发挥,把自己的“感”写深、写透。

这里的实际,不是单指自我实际,还包括他人实际,社会实际。

如观了《四个小伙伴》,我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈,认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说,他自己原来就有类似的想法,每年三月五日,他都做一件好事,他认为自己就是雷锋似的好少年了。

还有个同学说,他为班级主动打扫过两次清洁,有的一次也没主动打扫,却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后,他和四个小伙伴一样,都认识到只有踏踏实实,一步一个脚印去做,才能实现自己的理想。

编辑本段教学示例

看了《虎门销烟》后,学生认为无法联系实际,我就这样启发学生:你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头,大展中国人的志气;有的说,当时的清朝政府的腐败无能给我教育最深;有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害,痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人们。

然后我再要求学生用比较法,针对现今社会,看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样,学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严,让一些走私物品进入中国,有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所,同学们畅所欲语,仿佛一下子有话可写了,一个同学在《观林则徐有感》一文中这样写到:“……在18世纪,鸦片使我们国败家亡,但可悲的是在二十世纪的今天,吸毒的现象又有抬头,有的因吸毒走向犯罪,家破人亡.

我们青少年一定要认识它的危害,如发现吸毒、贩毒现象要立即向公安机关报告,同时希望我们的海关把住家门,不让毒品再次蔓延……”

编辑本段范文

观《长江7号》有感

不久前,我观看了电影《长江7号》。这部电影讲述了一个名叫小狄的单亲孩子,他的爸爸穷困潦倒。但为了让小狄长大成为对社会有用的人,爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。一天,小狄的爸爸在工地发生意外去世了。小狄听到消息后十分伤心。但这时奇迹发生了,小狄爸爸送给小狄的“玩具”——“长江7号”(其实是一只外星狗)发挥了它身上的特异功能,用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。

整部影片的故事情节虽然简单,但发人深思。让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话:“我们不去偷,不去抢,要努力读书,长大了做一个对社会有用的人”。它使我想起了以前听过的一个故事。从前有两家人,一家比较富,另一家比较穷。

他们各自都生有一个小女孩。富家的小女孩自以为家庭环境好,从小就不爱读书,还看不起穷家的女孩。而穷家的女孩却很争气,读书非常刻苦,学习成绩经常名列前茅。后来那位富家小女孩,由于从小不好好学习,最终一事无成。而那位穷家的小女孩,由于从小就用功学习,终于成就一番大事业,成为一个对社会有用的人。

我们都是祖国的未来,祖国的希望寄托在我们的身上。在此,我呼吁广大学生,从现在起我们就要努力学习,培养良好的道德修养,长大后才能做个对社会有用的人。老师评语:作者在概括电影情节的基础上,围绕“长大了做一个对社会有用的人”这句话展开论述。作者列举典型例子进行论证,并呼吁青少年要珍惜幸福生活,努力学习,培养良好的道德情操,长大做一个有益于社会的人。

《三国志之见龙卸甲》观后感

人生就像一个圈,一个老天爷画好的圈,从起点绕一个圈后又会回到起点,这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。第一次被困凤鸣山子龙披上了甲,一战成名,从此成了常胜将军,第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲,人生就在这一披一卸之中画了个圈。

时势造英雄,英雄只是老天爷手中的棋子。从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫,这疲惫是因为有甲在身,主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲,子龙虽早有卸甲之念,连年征战的时局却容不得他卸甲,也不知道该如何去卸。

最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中,子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子,一枚已经老得可以弃去的棋子,而这一切都是人生定数。明白了这一点后,他终于可以不仅卸下身上的甲,更重要的是可以卸去心中的甲了,这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点,但可以让子龙在人生最后时刻很从容,无所负担。上马提枪,单人单骑,冲向的不仅仅是敌阵,也是奔向长久失去真我的精神家园。

不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些,我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲,不知以后能否象子龙一样领悟到,不光是她,就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。

甲可以带来尊严,可以吸引人的眼球,世人只知披甲之后的威风凛凛,却又有多少人知道披甲容易卸甲难呢。

相关阅读
四川博物院天气四川博物院天气 张大千《水月观音》在四川博物院展出

新华社成都12月23日电(记者童方)青绿色的山石,石后伸出几枝嫩竹,碧绿的池水中漂浮着红莲。透明的圆月中,观音戴宝冠、披天衣,挂璎珞、飘带及环钏,穿红裙,悠然自若地坐在岩石上近日,张大千《临五代水月观音》于四川博物院张大千艺术馆展出。据介绍,佛经称观世音菩萨有33种不同形象法身,观水中月影状者称之水月观音。

四川博物院门票四川博物院门票 博物馆文物介绍——四川博物院后蜀石经残片

《国家宝藏》第二季第四期节目中,带大家走进历史上的神秘后蜀,揭开十三经石刻神秘传奇。四川博物院这六块“蜀石经”残片,从后蜀广政元年(公元938年)开始,历经近两百年刻成,是中国历史上最早用这么大规模来展示儒家经典。蜀石经残片,每块几十厘米大小。历经1000多年,残碑上的文字需要凑近了才能辨识。然而这几块不起眼的石头。

四川博物院张大千四川博物院张大千 四川博物院推出'张大千印存' 印章隐含爱情密码

川人张大千是20世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师。除了珍贵传世的各类画作,他日常使用的印章,也成为后人竞相追寻的珍贵之物。昨日上午,海内馆藏张大千作品最多的四川博物院,宣布推出限量版的《张大千印存》,以纪念张大千诞辰110周年。这本收录张大千日常用印67枚的8220;印存8221;,可谓道尽张大千一生风流文采。

四川博物院江口沉银四川博物院江口沉银 江口沉银521件文物“回娘家” 于四川博物院亮相

21日,四川博物院,江口沉银文物展览现场,大量珍宝让观众大开眼界“江口沉银”遗址发掘现场。(资料图片)“石牛对石鼓,金银万万五。谁人识得破,买尽成都府。”这句成都平原流传的民谣,随着江口古战场遗址考古发掘得到了印证。4万多件珍贵文物,让人窥见张献忠大西政权的财富秘密。此前,“江口沉银8212;8212。

四川博物院魏学峰四川博物院魏学峰 四川博物院首席专家魏学峰:砚文化至今被低估

“性质坚固,传万世而不朽,历劫难而如常,留千古而永存”。这是古人对砚的描述,小小的一方砚,就是一段段历史文化的小切片。古人说,砚为天地之精,助文翰,启文思。一方砚台,承载着人一生书写的故事。历来文人爱砚,爱的是矢志不渝的相伴;爱的是书案前对自己内心的静静聆听。小小的一方砚台,成就了一段段文人雅士的风雅佳话。

推荐阅读
四川博物院游玩攻略四川博物院游玩攻略 “江口沉银”21日亮相四川博物院
四川博物院魏学峰四川博物院魏学峰 四川博物院首席专家魏学峰:砚文化至今被低估
新西兰的奥克兰新西兰的奥克兰 华媒:新西兰哪里房价飙升最快 大部分在奥克兰
杨家界和袁家界哪个好【杨家界和袁家界哪个好】几张图告诉你杨家界
莫干山地板莫干山地板怎么样 莫干山地板好不好
蒙娜丽莎恐怖解析【蒙娜丽莎恐怖解析】19款丰田埃尔法改装蒙娜丽莎版本 配置解析
辐照食品检测仪辐照食品检测仪 辐照食品存在的弊端